2009 年 4 月，尊貴的上師賈傑康楚仁波切在北印度達蘭薩拉「成就者村」新建的「倫珠企美噶察林寺」開光大典，是藏傳佛教界的盛事，十四世達賴喇嘛和十七世大寶法王噶瑪巴鄔金欽列多傑都是座上賓。
賈傑康楚仁波切在開光大典後，4 月 17 日下午，為蘇南仁波切主持升座大典，場面肅穆而法喜充滿，來自全球各地信眾恭逢其盛，同沾法益。
返台後，在幾場法會中，遇到藏傳佛教其他傳承的上師如堪布慈囊仁波切和各地喇嘛，談起來，大家都知道這場盛會，而津津樂道。
蘇南仁波切常駐台北竹巴噶舉中心和嘉義祇園寺，名蘇南倫珠，1954 年生，康區德格人。從小跟著父母隨康楚仁波切一起逃到印度。
之後，他父母定居大吉嶺，靠近竹巴噶舉的總寺，他就在那裡出家，根本上師是第一世的突謝仁波切。突謝仁波切是第十世竹巴法王的獨子，也是現今第十二世竹巴法王的上師。
蘇南仁波切的前一世是「賈拉哇‧南卡‧卻吉‧嘉措」仁波切。「賈拉哇」是一個家族名，這個名字在西藏相當普遍，「南卡」是虛空或天空之意，「卻」是法，「卻吉」是法的，「嘉措」是大海，所以，這個法名的意思是：「來自賈拉哇的虛空法之大海（或者虛空法海）」。
賈拉哇仁波切是噶瑪林巴中陰文武百尊法的持有者。他去世後，五百年間沒有轉世，因此，蘇南仁波切是第二世的賈拉哇仁波切。
蘇南仁波切家人到印度後，因搬到大吉嶺去，就和上師分開了，且失去聯絡。
1994 年，上師代表達賴喇嘛法王來台，他們才又碰頭。1998 年，蘇南仁波切邀上師來台弘法，幫上師募款修整賈傑寺，這是上師第一次以私人身份來台傳法，也為賈傑康楚仁波切在台灣的佛行事業，開啟了新的契機。
‧‧‧
2009 年 4 月 17 日，午後 3 點，賈傑康楚仁波切在倫珠企美噶察林寺，傳授長壽佛灌頂，同時為蘇南仁波切主持升座大典，台北竹巴噶舉會長林霍金和許多竹巴噶舉的師兄，也老遠從尼泊爾趕到會場。
賈傑康楚仁波切說，竹巴噶舉傳承的蘇南仁波切，是噶陀傳承上師的化現，早在他六歲的時候就認識，小時就有出眾非凡的特質，跟其他孩子不一樣。當時也觀察到他的行為、思想、功德、才能與領眾事業上，都很出眾；出家後，在僧眾的佛法宣揚上，也有超凡特質。
上師說，雖然很早就已知蘇南仁波切不凡之處，但因緣關係，無法認證。
「為蘇南仁波切升座，並非以世俗心及多年交往或基於禮尚往來的關係而為，而是以虔誠、清靜心完成此聖舉」。
有些人或許會以為，上師是因為蘇南仁波切提供了諸多幫忙，才給予認證，其實不然，蘇南仁波切自己並不喜歡。
蘇南仁波切曾說，每一個人都是仁波切，他自己有沒有被認證，一點差別都沒有。
( 阿本祖古向蘇南仁波切獻供) 【 升座大典 ─ 照片聯結 】
升座前幾天，上師請阿本祖古打電話邀請他參加，蘇南仁波切甚至說，「要辦升座就不參加開光法會」；對升座這件事，他一點期待都沒有。不過，基於師徒間三昧耶的關係，他還是來了，「雖然中途曾經後悔想折返」。
上師強調，為蘇南仁波切升座，是定中觀察，確認無誤，還央請達賴喇嘛入定觀照，做了充份確認。
慈悲的賈傑康楚仁波切說，在完成長壽佛獻供後，為蘇南仁波切升座，可以讓蘇南仁波切的佛行事業，達到最勝圓滿。
這場法會，上師的孫子祖古鄔金瑞進與外孫阿桑嘎仁波切都在座上觀禮，圓滿殊勝。
