興建主殿   

20101220日,倫珠企美噶察林分寺第三期工程動工,開始興建主殿。上師賈傑康楚仁波切前往香山道場作了修供,祝福一切吉祥。 


正面示意圖.jpg

( 完成後的主殿正面 )


側主殿面.jpg

( 完成後的主殿側面 )

 

上師修供.jpg

( 倫珠企美噶察林分寺主殿動工,上師在講堂外修供。左起為卡卓瑪、佛母、上師、阿本祖古和洛本旺秋 )

 

上師修供後與弟子合影.jpg

( 上師修供後,與弟子們合影留念 ) 

 

早先,在 2010 年的 01 03 日,上師就已經很慈悲的為分寺主殿的地基修法,並且埋下了五個寶瓶,作為永久堅固的加持。這次動工前,上師再作修供,作為增上。 

 

上師在工地修法.jpg  

( 2010 年初,上師在主殿工地地基上為安置寶瓶而修法 )

 

上師修法一.jpg

( 上師修供。馬瑜鴻攝 )

  

上師為寶瓶一一加持.jpg

( 上師加持寶瓶 )

 

阿木祖古指導放置寶瓶.jpg

( 阿本祖古指導放置寶瓶,洛本旺秋在旁協助 )

 

工地.jpg

( 阿本祖古及卡卓瑪為安置寶瓶修法。馬瑜鴻攝 )

 

歡喜.jpg

( 寶瓶安置圓滿,皆大歡喜。馬瑜鴻攝 )

 

修法圓滿吉祥.jpg

( 修法圓滿吉祥 ) 

 

場道緣起

倫珠企美噶察林分寺香山道場最早是卡卓瑪自己閉關的地方,原來只有一個小木屋,就是現在用來修煙供的地方,於 2003 年初完成。這是道場的第一期工程。 

 

上師在木屋修火供.JPG  

( 上師在木屋前修蓮師火供 ) 

 

2005 年,卡卓瑪遇到根本上師賈傑康楚仁波切,上師囑付她廣為利益眾生。由於同修金剛弟兄日眾,為了幫助仁波切發揚他的佛行事業,卡卓瑪決定擴大香山道場。第二年,也就 2006 年,卡卓瑪完成了現在的講堂。這是第二期工程。

2007 年 05 月上師為這個講堂開光的時候,第一次認證卡卓瑪是空行母。上師說,這裡是蓮師和空行加持的地方,將來會有許多大圓滿行者在這裡修行。第二天,上師在這裡給了蓮師三根本灌頂,在隨後的蓮師火供中,爐火上方現出蓮師的身影,親見者至今仍津津樂道,大眾也因此對上師和卡卓瑪生起了強烈的信心。 

 

 上師在講堂為卡卓瑪升座.jpg

( 2009 年 12 月 12 日,上師在講堂為卡卓瑪舉行正式的升座典禮 ) 

 

2008 年上師來新竹傳法的時候告訴卡卓瑪,這裡將要興建的寺院是企美噶察林的分寺,並且把企美噶察林的標誌交付給卡卓瑪。上師要求卡卓瑪,今後更要廣為攝受眾生,盡一個卡卓瑪應有的本分。( 當時本寺的名稱還是企美噶察林,2009 年才加上倫珠二字。) 

201012 20 日,分寺主殿開工。這是香山道場的第三期工程。

 主殿完成後,卡卓瑪還計畫推動第四期工程,也就是興建閉關中心,讓願意實修的上師弟子,有個適合閉關修行的地方。 

 倫珠企美噶察林分寺除了香山道場之外,在新竹市區另有一個中心,就是目前灌頂法會和定期法會所使用的場地,2009 年初正式啟用。 

 

 上師教導施身法.JPG 

( 上師在北大路中心傳授施身法 )

 

周四念佛.jpg

( 卡卓瑪每週四晚上都會帶領大家讀經、唸佛和習定 ) 

 

目前除了上師來台期間之外,卡卓瑪每週四晚上都會在北大路中心帶領讀誦《大藏經》。讀經之前,卡卓瑪會先作導讀;讀經之後,大眾還會唸佛和修習禪定。

每個星期日是修法時間。目前每個星期天的上午是持誦祈請文和咒語,例如蓮師七句祈請文、蓮師咒、百字明或般若心咒等,並且累積次數。下午時間則是教導修法和共修,例如遍空自解、蓮師三根本和金剛薩埵等法本的講解和共修。上師傳過的法,將來都會陸續講解和共修,歡迎灌過頂的金剛師兄參加。

 


 

lcgl 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()


無死聖度母心髓(企美帕美寧體)是以觀修長壽本尊白度母為基礎的密續修法,這個法的根源來自印度那爛陀寺的三位祖師-蓮花生大士、師利星哈和比瑪拉密札,他們都曾在淨觀中親見這位本尊。

在淨觀中,白度母的心間有長壽佛作為莊嚴,頂上有尊勝佛母作為莊嚴,所以長壽三尊都在無死聖度母這一個本尊身上顯現出來。

仁波切給予的灌頂,是由十九世紀偉大的伏藏師蔣揚欽哲旺波取出的伏藏法。他取出了許多以這個淨觀為核心的法本,其中的教法包括了生起次第、圓滿次第和大圓滿。

這個灌頂是一個長壽灌頂,也是進入長壽本尊壇城的灌頂。修習本法,可以精通息增懷誅四種佛行事業。

本法還有一個特別之處:男女本尊的角色是相反的,男性本尊觀世音菩薩坐在女性本尊白度母的腿上,作為她的伴侶,這和一般男性本尊擁抱佛母是不同的。

仁波切一生和白度母有深厚的因緣,因為白度母的關係而得到長壽,白度母曾經帶領他進入香巴拉淨土,而仁波切的佛母也是白度母的化身。這些,在仁波切的自傳《失落的密境》中都有詳細的記載。所以,從仁波切這裡得到無死聖度母的灌頂,是特別殊勝的。


時間:100 年 01 月 15 日(周六) 下午 3:30  灌頂
                         01 月 16 日(周日) 下午 2:30-7:00  教學
       01 月 17 日(周一)  晚上 7:30   教學


地點:倫珠企美噶察林分寺新竹中心
   (新竹市北大路 307 號 11 樓,國泰世華銀行樓上)
 


※ 參加法會的大德請於 01 月 11 日前報名,以便於場地及資料準備。 

     Email: lcgltw@yahoo.com.tw

     電話:呂師姊(   03-5304214   03-5304214 )或林師姊(  0934-045633  0934-045633 )


※ 有意在灌頂法會中呈獻請法曼達或酬謝曼達者,請與林師姊  (  0934-045633  0934-045633 ) 聯絡。

※ 無死聖度母集西方長壽三尊於一身,無論延壽、超度皆有不可思議功德。
  長生祿位 1,000 元,超度牌位 1,000 元,點燈 200 元。

 

lcgl 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

尊勝佛母又名佛頂尊勝佛母,是「於諸佛頂最尊最勝」的意思。她是毗盧遮那佛頂髻的化身,能除一切煩惱、業障,能破一切穢惡、痛苦。

尊勝佛母法之傳來中國,是由於文殊菩薩的指點。唐朝的時候,北印度僧人佛陀波利來到中國朝禮五台山,文殊菩薩示現指示他說,漢地眾生多造罪業,僧尼也多有犯戒,唯有尊勝佛母陀羅尼法才能消除眾生一切罪障。佛陀波利於是返回印度,請來此法,譯成《佛頂尊勝陀羅尼經》。

經上說,念誦佛頂尊勝陀羅尼,能夠淨除一切惡道和生死之苦,增長福壽,往生天上;如果能每天念誦21遍,死後一定可以往生西方極樂世界;若是常常持誦,就可以速得涅槃。

由於有這樣殊勝的功德,唐代宗曾下詔命令天下所有僧尼,每天都必須念誦佛頂尊勝陀羅尼 21 遍。於是,《佛頂尊勝陀羅尼經》成了唐朝中葉以後流行最廣的經典,而佛頂尊勝陀羅尼也成了歷史上唯一由皇帝命令必須持誦的咒語。

在藏傳佛法中,尊勝佛母和長壽佛、白度母合稱長壽三尊,是重要的長壽本尊。尊勝佛母可以說是長壽佛為救度眾生而化現的本尊,具足息增懷誅四種事業,是藏傳佛教中重要的事業本尊,修持其儀軌,功德利益深廣,不可思議。

 

這次仁波切傳授尊勝佛母灌頂,是應廖麗貞女士及其家人的祈請而傳法。為廣結善緣,歡迎想要參加灌頂的師兄一起前來隨喜。


時間:99 年 12 月 18 日(周六)晚上 7:30

地點:倫珠企美噶察林分寺新竹中心

             ( 新竹市北大路 307 號 11 樓,國泰世華銀行樓上 )

 

尊聖佛母.jpg  


lcgl 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

上師將親自帶領「遍空自解」共修 

最尊貴的上師 賈傑康楚仁波切來台後,將於 12 月 13 日前來新竹分寺,21 日返回台北,其間行程如下:

● 接見弟子:12 月 14 日(周二)上午至 18 日(周六)下午

   欲晉見上師者,請事先與陳麗月師姊聯繫(電話:0911-396989),以便安排時間。


● 尊勝佛母灌頂:12 月 18 日(周六)晚上 7:30

    地點:倫珠企美噶察林分寺新竹中心(新竹市北大路 307 號 11 樓)


● 大圓滿遍空自解共修:12 月 19 日(周日)下午 2:00 於北大路中心(新竹市北大路 307 號 11 樓)

   上師將親自帶領共修,弟子以如法修行的法供養來為上師慶生,歡迎踴躍參加,請攜帶法本、鈴杵、鼓及念珠。

    欲參加共修者,請先報名。Email: lcgltw@yahoo.com.tw

   電話:呂秀惠師姊(03-5304214)或林文鈴師姊(0934-045633)


● 上師生日晚宴:12 月 19 日(周日)晚上 6:30,地點為「華麗雅緻」「金碧廳」(新竹市公園路 216 巷 30 號,電話03-5626622)

   欲參加晚宴者,請先報名,餐費每人 600元,素食者請先說明。Email: lcgltw@yahoo.com.tw

   電話:呂秀惠師姊(03-5304214)或林文鈴師姊(0934-045633)


● 上師在新竹傳法時間,待確定後另行公布。


銀行帳號:國泰世華銀行 040-03-500064-1

戶名:新竹市倫珠企美噶察林佛學研究會

 

lcgl 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

仁波切將在台北竹巴噶舉中心及新竹分寺傳法

 

再說哈囉

倫珠企美噶察林的喇嘛和僧眾度過了雨季而更加茁壯,我們已經完成了在「成就者村」(Sidhpur)新寺院第二年學業的四分之三,諸事也越見順利。仁波切給了一些很長的口傳,年長的僧侶漸漸能承擔他們作個典範的角色,年輕人也不再害怕晚上走過昏暗的大廳去上廁所。

更重要的,我們有十五位僧眾從達賴喇嘛那裡獲得了出家戒,其中九人得了沙彌戒,六人得了比丘的具足戒。現在我們有了八位具足戒比丘,我們可以開始奉行寺院的三個基礎:每月兩次的布薩、每年的夏安居和解夏,仁波切的一大心願可以滿足了。


夏季新聞稿-1.jpg

 

「出家律儀是利益你的寶珠,與上師的聯繫是道之根,教育是傑出的泉源。全心全意的擁抱這三者,快樂就是你的。」--米胖仁波切 

 

喇嘛舞

夏季新聞稿-2.jpg

在洛本桑天嘉措 (Lobpon Samten Gyatso) 的指導下,僧眾們學習跳喇嘛舞。一般西藏人喜歡喇嘛舞,是因為它有華麗的服裝和面具,看來很壯觀。但是娛樂的價值是其次的,喇嘛舞的目的是要令見者解脫。

喇嘛舞的力量部分來自它所呈現的事件,包括蓮師的重要行誼和降伏惡靈等,但是也來自表演者的準備。在表演之前,喇嘛要花一個星期的時間來禪修和持咒,以增強他和所飾演聖者的聯繫。然後,僧眾在專注的淨觀中起舞。

 

 

倫珠企美噶察林的僧眾明年將演出兩場喇嘛舞,其一是在三月初藏曆新年之前演出「黑帽舞」,為來年作淨化的工作,祖古鄔金將再次的扮演金剛上師的角色。第二場喇嘛舞將在八月中演出「十日舞」,設計更為精巧。歡迎大家參加。

 

夏季新聞稿-3.jpg

 

「聖者流動的旋律、咒語和智慧,在表演中透過我的身語意自由回響,在吉祥的寶瓶—我的聲帶中振動,願此旋律遍及無邊的三界。」--第五世達賴喇嘛

 

 

 

 

 

 

 

 

教育

僧眾們在堪布突天達欽 (KhenpoThubten Tharchin)、堪布秋英 (Khenpo Choying)、洛本桑天嘉措和堅丹增蔣佩 (Gen Tenzin Jampel) 四位老師的指導下,僧眾們繼續他們的學業。較年長的僧眾跟隨堪布突天達欽和堪布秋英學習兩堂哲學課程,在晨禱和早餐之後,他們聽聞關於巴楚仁波切《普賢上師言教》的詳細解釋,這是有關轉心四法和四加行的教導。同時,年輕的僧人向堅丹增蔣佩學習文法。稍後,年輕僧眾學習寺院中的禮儀,而年長的僧眾則依他們所學的因明學來進行辯論。

夏季新聞稿-4.jpg 

下午,在午餐及短暫的午休之後,僧眾們跟著洛本桑天嘉措學習密法的儀軌。在這些課程中,僧眾們學習不同儀軌的唱誦、演奏樂器,並且學習製作食子。這些「供養的餅乾」可以做得十分精緻,如同照片中所顯示的。 



 

賓館


夏季新聞稿-5.jpg

在山影有如蓮花光焰上師身形的山頭下,康楚仁波切未來的住宅(拉丈)將座落於倫珠企美噶察林寺院的一旁,附近還將興建一間賓館兼會議中心,與寺院之間只隔著一條小溪,而以一座小橋連結。這樣,寺院的僧眾和在家眾就可以並肩生活和學習,而結合在我們對仁波切的虔誠摯愛之上。

未來的幾個月,我們將忙著興建拉丈和賓館。仁波切的家人將住在拉丈裡,而仁波切的弟子可以住在賓館中度假或閉關。賓館將會很舒適和美觀,有一個花園、一間禪房、會議廳和餐廳。

寺院主殿下的大廳也將重新裝修,改成可供國外賓客實修的地方。一旦工程完成,仁波切將在那裡開始年度的系列教學,每次教學會持續兩個星期、一個月或更久,希望大家到時候都能參加。

 

康楚仁波切

 

夏季新聞稿-6.jpg

 

仁波切在過去幾個月有許多活動,在不斷的接見西藏與外國訪客之餘,仁波切對西藏醫藥與星象學院的五十名醫學生,給了《尤托寧體》(The Innermost Essence of Yuthok’s Teachings) 的教學,這是一部結合醫學與靈修的重要著作;仁波切也忙於給僧眾們有關祈請文和薈供的口傳。

十月,仁波切和他的家人到鹿野苑、菩提迦耶、王舍城、靈鷲山和那爛陀朝聖。途中,他們在瓦拉納西買了一些喇嘛舞用的服飾錦緞。

十二月,仁波切將前往台灣。在停留的兩個月期間,他將在台北竹巴噶舉中心和我們在新竹的分寺中心傳法。

 

 

 

 

※ 新聞信原文請見倫珠企美噶察林本寺網頁 http://www.cglmonastery.org/
 

lcgl 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()